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《文昌帝君陰騭文》研習報告 (共五十集) 視頻、文字2008/9/22  華嚴講堂

2011-12-7 11:34| 发布者: 欣求极乐| 查看: 266527| 评论: 0

摘要: CBZ25.《文昌帝君陰騭文》研習報告  鍾茂森博士主講  (共五十集)  視頻、文字2008/9/22  華嚴講堂  檔名:52-297-01
第二十三集a

《文昌帝君陰騭文》研習報告  鍾茂森博士主講  (第二十三集)  2008/11/4  華嚴講堂  檔名:52-297-0023 

  尊敬的諸位大德,大家早上好,請坐。我們今天繼續講文昌帝君的「元旦勸孝文」,昨天我們講到具慶之父母與寡獨之父母這個對比,這一段我們先念一念,「具慶之父母,日則有以作伴,夜則有以相溫;晝無所事,相與論短談長;夜不成眠,互為知寒道冷;故易事也」。這是繼昨天我們講到父母侍奉起來有難易之別有三個對比,第一個是富貴和貧賤的對比,富貴的父母容易侍奉,貧賤的父母就比較難,第二對是康健之父母與衰老之父母,侍奉起來也有難易之別,這一段是講具慶之父母和寡獨之父母的對比。具慶之父母也就是有福報的,到晚年還能夠所謂白頭偕老、家庭和樂,老人家晚年比較安適,這些老人都是有福的,所謂是日則有以作伴,白天可以跟老伴在一起互相幫助、互相關懷、互相照顧,夜則有以相溫,兩位老人家晚上互相也能夠照顧到。這種我們說人間的情義非常的綿長,這樣的一種婚姻在人間看是一種幸福美滿的,要知道幸福美滿必須是以道德為基礎。五倫關係裡面夫婦這一倫講究的是夫義婦聽,也就是先生要做到義,所謂是有道義、有恩義、有情義,特別是幾十年來患難夫妻,愈老愈是值得珍惜這種緣分,做太太的能夠相夫教子,能夠溫和恭順,這樣的一個家庭必定是和樂的,所以白頭偕老這是可以做到。下面又說到,「晝無所事,相與論短談長」,白天如果沒事做兩個人還能夠談天,這分感情很真摯,這是一種互相之間報恩的緣分,非常的難得。「夜不成眠,互為知寒道冷」,到晚上互相的照顧、關懷,這個是要要求自己去照顧、關懷別人,不是要求別人來關懷照顧自己。當我們能夠用一顆真誠心、愛心去關懷、照顧旁邊的人,自然就能夠感得別人用真心來關懷、照顧我。所以如果當我們一定要要求別人對我這樣做,而不能夠自己反求諸己,那麼往往會產生矛盾、摩擦。所以這樣的一種夫妻、父母容易侍奉,他們的心是安的、是平的,他們的生活是和樂的。下面講的是寡獨之父母,他們就比較淒涼。「若寡獨之父母,兒女雖有團圓之樂,夫妻已成離別之悲」。這是寡獨的父母,可能是一方早逝,剩下另一方就成為寡獨,或者是離異,一方離棄了另一方,這都成為寡獨之父母。這樣的父母如果有兒女在旁,固然也是一種安慰,如果沒有兒女那就更加悲慘。這裡說的是有兒女,兒女雖有團圓之樂,可以孝順父母,可以承歡於膝下,但是凡人總是有這種情感,夫妻已成離別之悲,夫妻不在一起了,在人世間來看這總是一種悲涼的情景。兒女要工作,不一定常在身邊,所以「家庭之內,獨行踽踽涼涼;形影之間,惟有淒悽楚楚」。在家裡常常是一個人,形單影隻,踽踽涼涼就是形容孤獨的樣子,很淒涼。形影之間,這是講到因為孤獨,沒有人陪伴,只有影子做為陪伴,這是一種很淒楚的景象。特別是遇到不順心的事情,如果沒有人來安慰,難免都會心中悲從中來。如果看到像現在是深秋,看到落葉、看到北雁南飛這些情景,可能也會觸動內心的那種悲楚,因為人總是個感情動物,在沒有真正放下情執之前,我們說沒有證得阿羅漢果,執著還在,像這種感情往往有之。我們的父母不是證果的羅漢,他們是凡夫,這樣子的話,應該多多的去照顧他們的思想、精神,給他們多加以安慰、溫暖,讓他們淡忘這種悲涼。所以「為人子者,善體其情,能頃刻離左右也乎」?做為兒女要體恤父母這種情感,哪能忍心離開他?

  我們看到在二00五年國家報導了一位孝子的感人事蹟,這是浙江省林學院大學生劉霆。他的家裡經濟並不是很富裕,他母親患了尿毒症,花了很多的醫藥費,本來家庭是挺美滿的一個小康之家,雖然並不富裕,但也能過上和樂的日子,可是母親有這個病,家裡就不得不傾盡家產來為母親治病。家裡的財產都變賣了,父親已經沒有辦法再負擔,結果就悄悄的離家出走,再也沒有音信,就剩下劉霆母子兩個人,真的是淒悽楚楚、踽踽涼涼。這個時候劉霆已經接到浙江林學院的錄取通知書,劉霆為了要照顧他母親,就決定放棄求學的機會,要去打工掙錢為母親治病,但是母親執意要求自己的兒子去上學,實在沒辦法,所以劉霆就決定背著他母親上學。他跟學校領導鼓起勇氣打了電話,請求讓他能夠帶著母親來上學,保證決定不會影響學業。當時這個校領導還以為劉霆像很多現在的年輕人,是不是上大學也要父母來照顧他,所以要帶著母親來,後來了解了情況,才知道是為了照顧他母親,所以很感動,特別批准,而且決定給劉霆減免學費。於是劉霆在校外租了一個很小的房子,背著他的媽媽來到學校。他鼓勵他媽媽說,他說「媽媽,妳一定要活著,只要妳活著,我就能堅持下去!」這個相片打出來,劉霆背著他母親的情景,我們看到都非常的感動。就是這個孩子給他母親這樣的一種鼓勵,這種精神力量,所以他母親也放棄了自殺的念頭,堅強的活了下來。

  於是劉霆白天上課、打工,晚上回來照顧母親,承擔料理母親的一切這些工作,另外積極的為母親找醫院,解決她治病的問題。因為她尿毒症比較嚴重,所以要換腎,劉霆就毅然決定要把自己的一個腎臟捐出來供養母親。這個事情後來傳出來,感動了很多熱心人士,他們都紛紛解囊捐款來幫助劉霆籌集醫藥費。上海一家醫院也決定免費為他母親做換腎手術,不需要劉霆自己捐出腎臟,手術做得也很成功,他母親也能平安出院。這些善心人士都紛紛的捐款來幫助劉霆,一來解決醫療的費用,二來幫助劉霆的學費。但是劉霆他很厚道,他說孝順母親這是天經地義的事情,大家對我的幫助我非常感謝,但是我不能用。所以他就決定在學校成立一個愛心基金,也幫助那些像他一樣有孝心但是家庭有困難的這些學生。當時學校非常鼓勵這件事情,所以也注入一定的資金成立了基金,來把這個孝心、把這個愛心去推廣。我們看到劉霆對母親的這種至孝,那種道義,在母親最需要的時候不忍心離開母親,而堅決把照顧母親放在第一位,所以感來這樣的一種殊勝的果報。現在中央都了解了這個孝子的感人事蹟,來向全國推廣,劉霆成為全國道德的模範。很多的學校也都請劉霆去講演,他就把自己所做的這些事蹟向別人介紹,這個孝心就這樣子自然的推廣到全國。所以古人講「正己而後化人」,自己能夠做到盡孝,這種身教、這種影響力自自然然就會推廣,讓有緣的大眾能夠產生感動,進而認真的學習。

  所以一個人他的成就必須要以德行為根基,正如前面文昌帝君所說的,德之本是一切立功、立德、立言之本,如果沒有這個本那就沒有功業,所說的話也叫無本之言,這個德也不是從性分中流出,因此這個孝它是一切德行的根本。每次我讀到「元旦勸孝文」的這一段,自己感觸也非常深,因為我的母親也是一位寡獨之父母。早年我的父母就分手了,那時候我剛上大學,他們就離異。這當然是一個因緣,因為他們的結合當時也是歷史的因緣,兩個文化背景很不相同的家庭,由於文化大革命撮合在一起,這種因緣固然是前生就有的,所以這一生遇到了,但是因為性情、各人的文化背景都不同,很難一起生活下去。我父親後來自己又成立了家庭,我的母親學佛了,沒有考慮再成家,所以她安住在自己的本位上,把心血貫注在教養兒子的身上。當時因為我父母離異以後,我就跟著我母親一起生活,上了大學之後,母親鼓勵我要出國留學,當時我非常的躊躇,因為母親一人在家,沒有人照顧,我很不想離開她。可是母親一定要求我,說出國留學你才能夠學到很好的本事,將來才能有出息。因為當時,我們都是世間人,總是有這個世間的一種願望、憧憬,想著要出人頭地。母親是這分心,我也很體恤母親的這種心志,所以也就立志出國留學。所以在大學裡面積極做準備,大學一畢業就銜接到美國去留學,而且有獎學金,這個就減少了家裡很多負擔。

  我記得在我出國留學的時候,母親給我寫了一個生日的賀卡,賀卡當中就鼓勵我要認真的去學習,要放下顧慮。所以到了美國留學那個時候,常常都想到母親的這些叮囑,學習也就特別的用功,那些外緣全部都摒棄掉,一心就想著趕快完成學業,自己能夠掙錢了,就能夠好好的孝養父母,都是這種很單純的心念,學習也就特別的精力集中,所以成績比較好,每次考試都是全班第一名,而且能夠很快速的把碩士、博士的學業完成。在我們那個學校,我的導師在他的推薦信裡說到,說像茂森這樣子四年完成博士學位,這是我們學校第一例,因為美國如果要讀碩士、博士,通常需要七年時間。當我博士畢業以後,第一件事情是申請我的母親來美國參加我的博士畢業典禮,而且當時已經獲得美國德州大學的一個聘函去做助理教授。那時候我記得年薪是六萬六千美金,這個相對來講,雖然是剛出茅廬,這樣的工資對我們這種窮書生來講這是很好的收入,我可以接我母親來奉養。所以把母親申請來了,母親很高興的參加我的博士畢業典禮,然後我們就一起到德州去上任。母親就在家裡,我們互相照顧,她就在家裡好好學佛,我就工作,一起在美國生活了三年。除了供養母親以外,我也能夠有能力供養我父親、供養我的爺爺奶奶。我記得我母親在大學裡面,就是我上大學的時候,就曾經表達過她對我的一個希望,她希望我獲得博士的學位,能夠做一名教授,這是她早年對我的希望。她並不是很願意我要掙大錢或做大官,她說你最好是教書,因為我母親的父親,就是我外公,他就是個教授,從小在書香門第裡成長起來,所以她也很嚮往自己的兒子做教授,這是母親的這種心願,向我表達了。她在我十九歲的時候給我寫了一個生日賀卡,也對我這一生做了規畫,表達了做母親的一種志願,我在這裡也想跟大家分享一下,這是在一九九二年我剛上大學的時候得到的生日賀卡。

  她說「茂森兒:祝賀你十九歲青春的年華!這是你邁進大學的第一個生日。世界上有兩樣東西,只有失去時才知道它的價值,這就是青春和健康。希望你做一個智者,身置廬山之中而知廬山之美。你已經成年,今天和你談談我對你人生的總體策畫,假如環境沒有意外,你的道路是:大學畢業,獲學士學位,研究生畢業,獲碩士學位,攻讀博士,獲博士學位,爭取到當今世界發達的國家學習和工作。成家要晚,立業在先,遵循古訓:修身、齊家、治國、平天下。在修養方面克服浮躁,一心不亂,增加自控能力,寧靜致遠,行中庸之道。三十歲前,學習,積累,打基礎;三十歲至五十五歲,成家立業,幹一番事業;五十五歲後收心、攝心,總結人生,修持往生之道。這樣當你回顧往事的時候,可以自慰的說:我活著的時候很充實,離去的時候很恬靜。永遠愛你的母親,一九九二年五月。」

  這是一位寡獨之父母對於一個年輕的兒子的願望。當時我收到這個賀卡,雖然年紀很小,但是內心裡面那樣的一種激動,那種奮然,到現在依然印象深刻。所以我當時就立下誓願,一定要實現我母親的願望,每一條都要做到。所以在求學上面、在工作上面真的也是算比較勤奮,學習的時候成績都在班上是最優秀的,工作的時候,譬如說在德州我教書的時候,每次的成績,就是教學的成績和我們研究的成果,都在我們商學院裡面名列前茅。美國還特別給我一個「最傑出優秀人才」這樣的一個類型的綠卡留我在美國。後來我們的師父上人在澳洲建立淨宗學院,當我母親跟我一起去拜訪師父上人的時候,師父很高興的告訴我們,澳洲淨宗學院成立了,他希望我們兩個人都過去澳洲,我們也就很聽師父的話,就放棄了美國去澳洲。到澳洲轉到昆士蘭大學,這個學校也是在澳洲很不錯的學校,它是八大名校之一,它的商學院是澳洲第一的排名。我到了這個商學院裡面繼續教金融,也曾經兩次獲得最佳研究殊榮,所作的、寫的這些論文也好幾次在國際的這些會議上獲獎。自己並不覺得這些獎項有什麼值得驕傲,這都是用來安慰自己母親的心,因為母親她的願望是希望我能夠在這世間能夠有所成就。她希望我做教授,後來澳洲昆士蘭大學真的破例,雖然我很年輕,它破例提升我做終身制的教授。

  母親的願望可以說有部分已經實現了,但是現在又仔細讀讀母親的這個賀卡,從一九九二年到現在,十六個年頭有多了,確實實現了一部分的願望,但是還有很多母親的心志還沒有落實。母親在這賀卡裡講到「修身、齊家、治國、平天下」,這是聖賢之道,又說到「晚年要修持往生之道」,就是往生西方極樂世界,這是成佛之道,這些心願確實還相去甚遠。「人有善願,天必佑之」,當我剛剛獲得澳洲昆士蘭大學的終身制的提拔以後,我們師父上人就勉勵我應該走上聖賢教育的道路,人生短暫,應該做最有意義的事情。當時我也特別的感奮,就跟媽媽商量這個事情,媽媽她對於名利本身也並不是很看重,而且她確實已經對我世間的心願都已經滿願了,所以她說你要走這條路,我支持你!這分支持不僅是精神上的,也有物質上的。為什麼這麼說?因為我要走上這條道路,就意味著放棄很好的工作、學術上的地位,對父母的供養肯定是大大減少,這些都是她要去做出的犧牲。我特別佩服我母親的就是這種布施的精神,因為假如我們拿出一些財產來布施,這個許多人能做到,但是把自己辛辛苦苦養育了三十三年的而且是唯一的兒子都能布施出來,讓他去走聖賢教育之路,讓他放下家庭的牽掛,這種布施確實就不是很多人能做到的,因為這意味著她可能又要回到這「文昌帝君勸孝文」裡面講的「寡獨之父母」的景況,「兒女雖有團圓之樂,夫妻已成離別之悲;家庭之內,獨行踽踽涼涼;形影之間,惟有淒悽楚楚」。這種情感也要布施掉,如果不是真正學佛,確實很難布施。

  在二00六年九月二十七號,母親帶著我,以及帶著事先已經寫好的一封給我們師父上人的信,叫「送子拜師文」,來到香港拜見師父上人,決定支持我走上這條道路,放棄工作跟著師父上人學習。這「送子拜師文」很長,今天我在這裡節取其中一段跟大家分享。母親說「尊敬的師父上人:思惟師父上人的行持,從二十六歲開始學習聖教,三十三歲出家,至今八十歲高齡,仍每天堅持講《華嚴經》,正是『度諸有情,演說正法』,『常以法音,覺諸世間』。您誨人不倦的教學精神,您善滿天下、愛遍法界的心行,受到各國人民的尊敬。您為我們樹立了溫、良、恭、儉、讓的榜樣;您展示了『格物致知、誠意正心』、明德、親民、至善的風範;您示現了『菩提高廣,忍辱如地』、『住真實慧』,能仁寂默的風度;您表現了『莊嚴清淨平等覺』的風采。您啟發我們認識:如何從一個平凡的人走上覺悟之道,而實現聖賢之道。師父上人,這條路您走成功了,我看明白了。我很樂意讓我的兒子,也是我唯一的孩子鍾茂森,走您走過的路,全身心投入學習聖教,弘揚聖教的工作。茂森一九七三年出生於中國廣州,於一九九五年中山大學畢業後即赴美國留學。一九九九年獲得金融博士學位,畢業後即在美國德州大學和肯薩斯州立大學教書,後聽從您的建議而遷至澳洲昆士蘭大學任教。因學術論文連年獲獎,及教學工作獲得優秀評價,而成為學校最年輕的教授。前不久廈門大學以八十萬年薪,目前中國學術最高工資,聘請茂森為該校財經研究所主席教授;最近澳洲名城黃金海岸的邦德大學兩次禮請茂森到該校任教授工作,等等。但茂森已立志走師父上人的路,所以毅然捨棄。並且最近已正式向昆士蘭大學提交了辭職書。商學院院長布萊斯福教授十分惋惜的說,如果您在工作上沒有這些成績您要走那條路,我覺得還容易理解,可是現在您的情況這麼好,您還是堅持要走,我只能說很敬佩。常聽師父上人講經,常憶釋迦牟尼佛捨棄王位去追求真理,求道、證道,而後覺悟眾生,讓天下生靈離一切苦、得究竟樂,豈不感動!我支持茂森『捐志若虛空,勤行求道德』,做一個像佛陀那樣自覺覺他、覺行圓滿的教授!我退休前在廣州曾做過中國食品報記者、廣東食品報副主編、及廣東省社會福利集團公司公共關係部經理等職,接觸的人可謂廣而多矣,但是在眾多的人當中,有君子之風、有聖賢之德的人卻是鳳毛麟角。環視神州大地,放眼全球,我多麼希望中華傳統道德遍地開花。我覺得目前世界不是缺乏經濟金融人才,而是急缺倫理道德的教育與師資,所以我贊成茂森重新選擇人生道路。師父上人年輕的時候曾受教於三位老師,方東美教授教您哲學,啟發您學習人生最高的哲學佛學,章嘉大師為您指點人生的道路,李炳南先生教您學儒學佛的課程。現在我覺得您本身兼具這三位大德的特點。遇到您,我們很幸運!我兒子拜您為師,必能得兼收並蓄之美,懇請師父上人加意指導。平素我們母子相依為命,今兒子立志做聖賢,我雖無孟母之德,卻願效法六祖惠能大師之母送子出家。師父上人,您曾說過一句名言,『聖賢是教出來的』。好得很!我今天就把兒子送給您調教,希望茂森在您的指導下專心修身弘道,並效仿您當年不管人、不管事、不管財,專一潛心治學,自度度他。我希望茂森將來能傳承您的法脈,發揚光大,臨終往生極樂世界,上品蓮生。至於採取什麼形式,或如師父上人行作沙門,或如李炳南先生示在家相,完全聽從您的指導、安排。今天我很高興到大善知識這裡送子拜師,略備束脩之禮,還請笑納。今後茂森跟您學習,『離欲深正念,淨慧修梵行』,『為眾開法藏,廣施功德寶』;做母親的我當至心念佛,『常勤精進,生安樂國』。衷心感謝您的教誨,我們母子都找到了自己的立足點。仰慕孔子、佛陀,從今而後我們要過覺者的生活。至誠感恩師父上人您的教誨,我們現在更加懂得寶貴和珍惜。願您長住弘法利生,覺者會源源不斷。祝您健康長壽!平安吉祥!趙良玉攜子鍾茂森頂禮敬呈,二00六年九月二十七日於香港。」

  所以那天母親就帶著我到師父上人那裡呈上了我們一點點的束脩之禮,然後拜師。師父上人也很高興,特別換上了一套新的衣服。我們在佛前先向佛像頂禮三拜,是母親帶著我,然後請師父上人上座,母親就帶著我向師父上人頂禮三拜。從那時候開始,從二00六年底我就正式跟隨著師父上人學習經教,做一名佛陀教育的學生。從二00七年一月開始在攝影棚裡面練習講經,到今年現在十一月為止,講經已經超過六百個小時。母親的這個願望真的是不敢去怠慢,想到母親為我做出這麼大的付出,如果自己沒有認真的修學,如果是自己還散漫、還懈怠,哪裡能夠對得起母親?所以母親現在在一個很安靜的地方清修,很感恩三寶加持,有一位居士她發心護持她,照顧得很好,真的是無微不至。所以我真正相信師父上人的話,假如我們真正把自己的身心全都交託給佛菩薩,我們就立志去走佛道,自己的身、自己的家都有佛菩薩來照顧,比自己照顧得更好。所以我自己也是可以說沒什麼後顧之憂,不僅我的母親有居士大德照顧,我父親現在也在一個道場裡,由道場的這些大德他們來照顧,幫助老人家念佛求生淨土。所以到現在真的是沒有什麼顧慮,如果不能夠精進修學辦道,那真的是自己要負全部的責任。每天都想到父母的期望、師父的期望、眾生的需要,哪裡還敢懈怠?


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