妙音1982112112 发表于 2015-10-20 19:02:39

消业障最有效的方法,无过于念佛

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

  一般人之所以不能见到佛光,不能体会到佛对于一切众生的真实功德,都是因为业障深重,所以见不到,体会不到。消除业障的方法很多,大乘经里面所说的种种法门、种种修持,无非都是帮助我们消除业障。消除业障最有效的方法,无过于“念佛”,但是很少人相信。为什么不相信?业障太重了。清朝乾隆年间的慈云灌顶法师,这在清朝一代也是很有名气的一位法师,他的著作很多,他在《观经直指》里面明白的告诉我们:世间人业障、罪障很重,所有一切经法、忏法都消除不掉的,最后还有这一句“阿弥陀佛”,能把罪障消除得掉。这句话是很不容易说出来的,他对于这些法门要是认识不清楚,不能够透彻了解,他怎么晓得这句佛号有这么不可思议的力量。所以我们今天想求消业障、断烦恼、灭罪业,不必求其它的经咒,这句“阿弥陀佛”就好了。一切经咒力量达不到的,没有办法的,最后还得求阿弥陀佛,我们为什么不用这句“阿弥陀佛”?为什么不去相信这句阿弥陀佛?

  所以,只要一心称念,念念无间。阿弥陀佛这执持名号修学的方法,实实在在讲大势至菩萨讲绝了,也就是教给我们这个佛号要怎么样念才有效果,才能收到效果。大势至菩萨教给我们:“都摄六根,净念相继”,你只要照他这个方法就收到效果了。“都摄六根”,这句不要去研究它,你只要真正做到“净念相继”,给诸位说,那个六根自然就收摄,就都摄了,所以最重要的是四个字“净念相继”。净要注重,净是清净心。我们对它有怀疑,疑在里面,心不清净了,真的没有疑惑。假如里面还有夹杂,这心不清净了。譬如有个念佛的人,这个老修行,现在听到这个法门好,现在念佛了。过去是又念《金刚经》,又念《地藏经》,又念《药师经》,现在统统不念了,这个心里头恐惧!不念《药师经》,生病的时候药师如来不保佑;不念《普门品》就没办法消灾,好像把这些诸佛菩萨都分配了,哪个菩萨管什么,哪个菩萨管什么,样样都要念到,不念到不行,不能得罪一个,这就夹杂了。怀疑、夹杂,这个心态去念阿弥陀佛,不灵!为什么?他不净。“净念”,是完全没有怀疑,完全没有夹杂,一心念。一心不是二心,念佛还想到别的,那就是三心二意,那不行!“相继”,是一句佛号、一句佛号不断,这就行了。念念无间,那个效果,大势至菩萨讲得很好:“现前当来必定见佛”。佛的光明遍照,你怎么接触不到?一定接触得到的。所以要紧的是净念相继,这是我们常讲的“不怀疑、不夹杂、不间断”,这就是净念相继。要这样子去念佛才有感应,经上讲的相应,一念相应一念佛,念念相应念念佛。

{:4_204:}{:4_207:}{:4_205:}{:4_206:}

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

妙音1982112112 发表于 2015-10-20 19:05:11

净土法门:消除业障,念阿弥陀佛力量大


      只要你真信,真发愿,念念相应,经上跟我们讲,念一声阿弥陀佛,灭八十亿劫生死重罪,这个话是真的,不是假的。所以从前灌顶法师讲,消罪业,念佛的力量第一,任何行法消除业障都比不上念阿弥陀佛力量大。有很多人不知道,要想消灾,他自己不念佛,他还去拜忏,还要念别的经典去。那里晓得,所有这些经忏力量都没有一句阿弥陀佛力量大,这是一般人不知道。

  你们看看莲池大师的传记,莲池大师传记记载有一桩事情。有一年他们那个地带大旱,不下雨,农田里头缺水,农民不得了叫苦连天。地方的官员听说莲池大师很有修持、有道德,请他出来求雨。我们一般求雨,你看《大藏经》里面有《海龙王经》,一定是把那个经搬出来念,求龙王下雨。莲池大师没有这一套,莲池大师说:我什么经忏都不会,我只会念阿弥陀佛。求雨怎么办?好!你们大家跟我一起念阿弥陀佛。他老人家拿个引罄就出去念佛,带了一群人去念佛,到田边上,在那里绕佛。说也奇怪,他佛号念到哪里,雨就下到哪里,真有感应!他也不要去做那些仪式,一句阿弥陀佛有求必应,这个事情记在他传记里头。

  那不是偶然的,偶然的哪有那么巧,他念到哪里,雨下到那里,哪有这么巧的事情?才晓得这佛号功德不可思议。诸位明白了之后,我们不管求什么,大大小小的事情,只要有求佛菩萨,赶紧念阿弥陀佛就行了。你看多简单、多容易,真正有效果。

无量寿经玄义   (第八集)  1989/11  新加坡  档名:02-04-08

莲花弟子 发表于 2015-10-20 19:05:36

{:4_206:}阿弥陀佛,师兄吉祥。感恩师兄信任。末学斗胆推荐弘师父在《修行与生活》类似的开示,仅供您参考。
EBC3796(52-213-0147)問:弟子怎麼做才能消除業障?答:想消除業障,首先要懂得什麼是業障,然後你才能消。什麼是業障?總結起來說,就是貪瞋痴慢疑這些煩惱就是業障。要把這些煩惱消除,也叫消業障。 ...
【http://www.foz.cn/article-4411-1.html】

EBC3706(52-213-0144)問:修行是否要先誦兩百部《地藏經》迴向給冤親債主?否則有很多障礙。答:這個也沒有一定的,你願意這麼做也可以。如果覺得我像現在專修《無量壽經》,也可以念《無量壽經》來 ...
【http://www.foz.cn/article-4296-1.html】

EBC2130(52-213-0085)B49:23-50:44問:學生現在只讀《地藏經》,沒有讀《無量壽經》,家人和我本人殺生無數。我讀《地藏經》已一年半了,請問學生應該怎麼做? 答:你讀《地藏經》讀了一年半,那現在也可以轉讀《 ...
【http://www.foz.cn/article-2580-1.html】

EBD1231(52-213-0053)問:我們有一個道場遵循淨老的理念修淨土,我們長年做兩件事,一是送往生,一是給有病的眾生誦《地藏經》消業障。送往生覺得應該去做,臨終一念很關鍵。但是經常給別人誦《地藏 ...
【http://www.foz.cn/article-1602-1.html】

EBD889(52-213-0038)問:已修淨土多年,念佛能否轉入地藏法門? 答:你是從高轉到基礎,就不必了。但是你應該是先從基礎入手,淨業三福很重要,即使是修行淨土多年了,還要常常用這個基礎來檢點。你 ...
【http://www.foz.cn/article-1252-1.html】

EBD685(52-213-0031)問:弟子來自北京,在修行當中遇到了迷惑、解決不了的問題,請老師給予解答。為了消業障,我在佛前發願讀二百五十遍《地藏菩薩本願經》,迴向自己累劫累世的冤親債主。後因看老師 ...
【http://www.foz.cn/article-1030-1.html】

EBE2866(52-213-0115)01:41:26-01:43:47問:聽老師講經說到,要守住一門深入,長時薰修。我有看到《地藏經》之後,說修行不得力是業障未消除,可以誦兩百部《地藏經》特別迴向給累世的冤親債主。需要先誦這兩百部《 ...
【http://www.foz.cn/article-3371-1.html】

{:4_206:}{:4_206:}{:4_206:}
祝师兄六时吉祥!法喜充满!共证菩提!阿弥陀佛!

妙音1982112112 发表于 2015-10-20 19:16:34

本帖最后由 妙音1982112112 于 2015-10-20 19:53 编辑

修华严奥旨妄尽还源观  (第四十一集)  2009/6/8  台湾高雄  档名:12-047-0041
           佛,阿弥陀佛,这个名号功德不可思议,我在讲《华严经》、讲《无量寿经》、讲《弥陀经》都详细讲过。我们用隋唐大德他们的一个理念,他们寻找释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,哪个法是第一,能够代表释迦牟尼佛的?当然各宗各派祖师大德们立刻都能回应,《大方广佛华严经》,这是经中之王,根本法轮,这个都能说得出来的,一乘圆教。《华严经》跟《无量寿经》比较,《无量寿经》又变成第一,为什么?《华严经》到末后的圆满成就,是普贤菩萨十大愿王导归极乐。讲西方极乐世界的经,那就是《无量寿经》,所以变成《无量寿经》是《华严经》的总结、《华严经》的归宿,它变成第一。
  《无量寿经》我们现在讲夏莲居老居士的会集本,它有四十八品,哪一品第一?这四十八品,哪一品最重要?大家不约而同的会说第六品。第六品说什么?说四十八愿。四十八愿谁说的?阿弥陀佛自己说的,释迦牟尼佛为我们转述。所以第六品第一。第六品里面,四十八愿哪一愿第一,四十八愿哪一愿最重要?这个古大德已经说出来了,第十八愿。十八愿说什么?十念、一念必生。念是什么?念就是一句阿弥陀佛。所以归到最后就是「南无阿弥陀佛」这六个字,总归归到最后就这六个字,这还得了!这六个字展开就是第十八愿,第十八愿展开就是四十八愿,四十八愿展开就是《无量寿经》,《无量寿经》展开就是《大方广佛华严经》,《大方广佛华严经》展开,那就是十方三世一切诸佛所说一切经教。古大德这种演绎归纳法说得好,归纳到最后就是一句南无阿弥陀佛。所以无论什么灾难来,你就抱住这句南无阿弥陀佛,就会平安度过,什么灾难你都沾不上。
  我最近看了一个光碟,有人送给我的,一个癌症,是肺癌的病患,非常严重。有个念佛的同修告诉他断食、饮水、念佛,就这么简单。断食十天,用这个方法治疗,十天十夜佛号不间断,他是有十几个人轮流来帮他助念,日夜不休息,十天十夜,他病好了,再去检查,没有了。现在这个人还是生活得很好,七十岁了。你们想想什么道理?你应该能够回答,他抓住一句阿弥陀佛。这是佟居士领导的,就是告诉他:你什么都不想,什么都放下,你一定要相信,一定要把阿弥陀佛抓到,你心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有。你看十天,那么严重的病没有了,再去检查,没有了。你说奇迹,我们看起来这个奇迹一点都不希奇,这有什么好奇怪的,你知道这一句阿弥陀佛不得了,没有一个法门能够跟它相比。
    前清康熙时候有一位大德灌顶法师,慈云灌顶,这位法师他的著作很多,我过去讲《观无量寿佛经》,采用他的注解《观经直指》,参考他这本书。我学《楞严经》的时候,学他注解的《灌顶疏》,《大佛顶首楞严经灌顶疏》是他做的。他的著作收藏在日本《卍续藏》里面好像有二十几种,我看它的目录大概有五十多种。他在《观经直指》里面有一句话,我记得非常清楚,他说你遇到灾难、病苦,佛门里面所有一切经教你去用都失效,所有一切忏悔门你都使不上力,最后还有一个办法可以救你,什么办法?一心念佛。你就晓得,一心念佛那个力量能够抵得全部的《大藏经》、全部忏悔法。譬如我们今天讲,《大悲忏》没用了,救不了你,放焰口也救不了你,最大的法会水陆法会也救不了你,这一句阿弥陀佛能救你,问你能不能相信?你能相信、你能接受、能依教奉行你就得度,这是真的,不是假的。这是无上甚深微妙法,多少人当面错过,为什么?认为它太简单,就轻视了。像现前这个社会,我们知道,真正能救社会的是什么?儒释道的三个根,儒家的《弟子规》,道家的《感应篇》,佛家的《十善业道》,决定能救你。能救你一家,能救这个社会,能救这个国家,能拯救今天地球上的灾难,没人相信,说什么?它太简单了。简单有效!阿弥陀佛六个字,比这个更简单,效果更大,没人相信。你要能相信,你真肯干,它就管用。章嘉大师早年跟我说,佛法知难行易,这里面甚深的奥义你要想知道太难了,你要照做很容易。可是一般人不知道他就不愿意去做,所以灵丹妙药在你面前不会用,当面错过,你还得去受灾受难,那多可惜!
{:4_204:}{:4_207:}{:4_205:}{:4_206:}

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

妙音1982112112 发表于 2015-10-20 19:27:25

念经不如念咒,念咒不如念佛,

千佛万佛劝念阿弥陀佛,此土彼土愿生西方净土。

地藏菩萨是念佛成就的,示现菩萨身是倒驾慈航,不居佛位而已。

{:4_204:}{:4_207:}{:4_205:}{:4_206:}

妙音1982112112 发表于 2015-10-20 19:27:55

本帖最后由 妙音1982112112 于 2015-10-20 20:21 编辑

修华严奥旨妄尽还源观  (第三十五集)  2009/5/20  台湾高雄  档名:12-047-0035

     【具行法师念佛证念佛三昧,用三昧火自行火化】
      我前两天看到一个文件,以前我没有听说过,云南鸡足山这个地方我去过几次,祝圣寺,虚云老和尚的道场,我也去参观过。就在这个庙里面,一个出家人,虚云老和尚的徒弟,这个人非常可怜。二十岁的时候,不认识字,生长在农村,做小工维持生活。这一年饥荒,没有收成,生活非常艰难,没有人雇他做工,他就可怜了,他没饭吃。听说虚老和尚这个寺庙他们在建寺庙,建寺庙当然需要小工,他就找到这个庙里来,他说我只要有饭吃就行,给我一点饭,我在你这里做工,帮助你们建寺庙,做小工。老实、勤奋,所以住在庙里大家都欢喜他,在庙里做了四年。这一年,建筑大概都完成了,老和尚传戒,他就发心出家,要求老和尚收他。老和尚看这个人非常好,话很少,什么苦事情都干,别人不愿意做的他去做,而且都做得很好,修苦行。没有念过书,不认识字。老和尚传什么给他修行?就教他念阿弥陀佛,就传授这个「南无阿弥陀佛」,教他念。他就学会了,无论干什么事情,佛号不离口,不干事情的时候,心里佛号不断。念了几年,寺庙里面老和尚修一个普同塔,就是寺院里面往生的出家人放骨灰的地方,他也参加修塔,每天搬石头、砌墙,他也帮著做。到快建好的时候,他给老和尚说,他说:师父,塔完成之后我来守塔好不好?老和尚听了心里一惊,这个话话里头有话。塔建好了他就往生了,他要第一个进塔。虚老听了没有答应他,他又说:好不好嘛!又说个好不好。老和尚说:好吧!别人听的时候好像在开玩笑的话,他是真的。
  【塔建好了,他自己坐化,】他也没有告诉任何一个人,在庙后面,找了几把草堆起来,坐在草堆上盘腿打坐。【他火化,用什么火?用三昧火,这不是人间的,这不容易!他的功夫如果没有得到念佛三昧,他不可能用三昧火焚身。念佛三昧是什么?一心不乱,这个功夫还得了!】在庙里没有一个人瞧得起他的,走的时候这么殊胜,老和尚给他顶礼。三昧火,身体整个烧成灰,衣服如如不动,衣服没有烧,你们想想这是什么功夫?虽然烧成灰,还跟活人一样,实际上已经烧成灰了。手上拿的引磬,引磬把子是木头的,烧成灰了,引磬在,引磬是铜的。所以老和尚聚集大众,几千人来看,老和尚把他引磬拿在手上敲了三下,祝福他,你放心,你可以走了,他身体马上就倒下去变成骨灰,骨灰装成骨灰盒,他第一个进塔。真的,塔建好他第一个进去。这是什么功夫?【这真正念佛人!虚云老和尚是禅宗道场,教这个徒弟教念佛法门,为什么?别的他什么都不会。念佛法门,佛在经典上讲,在《大集经》里讲,念佛法门是「无上深妙禅」,你得要相信才行!】你怀疑,不相信,那就没法子。这是我们所听过的,古往今来这些念佛往生的人,什么站著、坐著走的,我们听的很多,见的也有,也见过,像他这样走,是用自己三昧火焚身的,这个我们没听说过。当时云南督军,这个地方上的领导人,军阀,那是民国初年的事情,唐继尧,听到这个消息,这是虚云老和尚通知他的,他带他全家老老少少都来看,赞叹,太稀奇了!为什么身体都烧化了,衣服没有动,衣服一点都没有动,这真奇怪!烧成灰了他不倒,他还是坐在那里。到老和尚送他的时候,唐先生全家跟著老和尚一起,对著【具行法师】顶礼三拜,老和尚敲三下引磬他才倒下去。当时云南省的新闻,这些记者都来采访,头条新闻报告。这是给我们做了最好的榜样。他的成就有秘诀,秘诀是什么?一心不乱,《弥陀经》上所讲的。念佛,功夫是什么?功夫就是一心不乱,心不颠倒,不仅是在临终走的时候心不颠倒,日常生活当中穿衣吃饭、工作应酬,心都不颠倒。心怎么叫不颠倒?与觉正净相应,与阿弥陀佛相应,与阿弥陀佛四十八愿相应,心不颠倒。我们想想,我们在日常生活当中,起心动念想什么?不但是佛的行愿我们忘掉了,连佛的名号都忘掉了,那怎么能成就?
  所以人在这个世间,世尊对我们教诲的确是真实不虚,佛在灭度之前,教导后世的弟子怎样学佛,他讲了两句话,「以戒为师,以苦为师」,这两句话太重要了。为什么我们的心是散乱的?【为什么这个具行法师有这样了不起的成就?】他就是从小苦吃太多,从小父母双亡,真正是个孤儿,没有念过书,不认识字,做小工,做小工是童年,我们讲童工。他二十岁才遇到虚云老和尚,老和尚收留他在庙里做小工。以苦为师,他知道人间苦,对人间没有留恋,为了讨生活,要做到让大家欢喜,全心全力工作,为别人服务,无依无靠,这是他成就真正的原因。所以无依无靠的人,想到我将来怎么办?不靠自己,没有人靠得住。特别是在现前这个社会,你要是生病了,谁照顾你?你的家亲眷属多,那行,有人照顾你。如果你是个孤儿,亲戚朋友什么都没有,这时你怎么办?你自己不能不发愤,不能不真干,全心全力依靠佛,佛真灵,佛真的帮助你、成就你。这是给我们做了最好的榜样,在现前这个时代,选择法门,除净宗之外,你选择什么?净宗还有五经一论,六门功课,全学未必能学好。应该怎么办?六门里面选一门,一门深入,长时薰修,要像具行法师一样,你会成就。【你能舍得干干净净,这个传记里面讲的,他在往生前两天,把他自己衣钵,出家人就这点东西,都拿去卖掉,什么都没有了,只是身上穿的一件衣服,多余的全部都卖掉。卖了干什么?打斋供众,在寺庙里请大家吃饭。第二天他走了大家才晓得,他请客是饯行,他走了。什么都没有了,真干净!为我们真正做出:生不带来、死不带去,你生的时候什么都没有带来,死的时候一样带不去。留一个纪念,那就是他穿在身上的衣服,身体火化了,衣服完整的,衣服留下来给大家做纪念;留了一个引磬,引磬在云南博物馆里面。】这真觉悟了,真会选择!老和尚慈悲,教他这么一句「南无阿弥陀佛」六个字,他成功了。所以我们想到现前这个环境,我们要不以他为榜样,还是这样每天混日子,将来,古大德常讲,腊月三十你怎么过?腊月三十是形容,你临命终的时候你怎么办?所以法门的选择太重要了。
  

生命过客 发表于 2015-10-20 19:30:05

本帖最后由 生命过客 于 2015-10-20 19:35 编辑

       阿弥陀佛,看了两位师兄的帖子,末学学到了有几点,《地藏经》是佛学的基础,如师兄还想扎根修学,但念无妨;如师兄已经学《无量寿经》念佛了,就不必改学《地藏经》了。至于消业,诵《无量寿经》和念佛的功效不会比《地藏经》差。关键是多听经深刻了解经义,用经典里的理论和方法落实在生活和工作中,改习气,忏除业障,这样就自然消业了。末学个人浅见,阿弥陀佛。{:4_204:}

妙音1982112112 发表于 2015-10-20 20:26:29

修华严奥旨妄尽还源观  (第三十四集)  2009/5/19  台湾高雄  档名:12-047-0034

      今天有一个同学从网路上下载一份资料给我,「具行禅人修行略传」。他的法名叫具行,他不是禅人,他是虚云老和尚的弟子,不认识字,出身非常辛苦。以后亲近虚云老和尚,在道场里面做长工,做了几年大家对他都很欢喜,为什么?他做事情很认真,很少说话,人很老实,老和尚看重他。祝圣寺传戒的时候,他向老和尚请求他想出家,老和尚同意他,给他剃度。因为他不认识字,做苦工的,所以老和尚就传他一句话「南无阿弥陀佛」。这句话他接受之后,他做工念佛不间断,不做工的时候念佛也不间断,念了几年成功了,预知时至往生,往生火化用什么?用自性三昧火。他是盘腿坐在那个地方,火把自己身体全部烧成灰,衣服一点都没有燃著,手上拿了一个引磬,引磬把子烧掉,引磬还在,三昧火。所以,在他往生焚烧自己的时候放光,光明很大,外面人以为是寺庙失火了,都去看,这不是凡间的火!走的时候四十九岁,真功夫。虚云老和尚看到他整个烧化之后,身上都是灰的时候他不散,他还是人的形状,老和尚拜他、祝福他,他真成就。然后把引磬捡起来敲三下,告诉他你可以走了,这个时候身体一下塌下去,就变成灰。这篇文章里面记载得很清楚,这是什么?一门深入。他这个一门,就是一句阿弥陀佛成功的,不在多。寺庙里头什么事都干,尽找苦事、难的事情,别人不愿意做的他做,一点怨言都没有,为大众服务。行住坐卧都是一句佛号,这真叫一门深入,经都不需要,成功了。

{:4_204:}{:4_207:}{:4_205:}{:4_206:}

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

离欲静心 发表于 2015-10-21 13:00:00

妙音1982112112 发表于 2015-10-20 20:26 static/image/common/back.gif
修华严奥旨妄尽还源观  (第三十四集)  2009/5/19  台湾高雄  档名:12-047-0034

      今天有 ...

阿弥陀佛。至诚顶礼妙音师兄,用心帮助我。诸佛所以兴出世,为说弥陀本愿海。弥陀本愿就是教我们念佛。《地藏经》也是教我们念佛。师兄说的这些内容我全部都看过,也都明白。只是每个人在学佛过程中,遇到的情况不同。有的人念佛3年就往生了,有的念了30年也不行。所以要找自己的问题所在。我念佛也3年多了,自己感觉收获不大。念佛时妄念太多,恭敬心不足。缘分不足。障缘也有一点。所以想试试自己和“地藏菩萨”的缘分。我不会舍弃念佛法门,最终还要回到念佛法门。开始的时候,《地藏经》就没有学扎实,现在补课而已。再次感谢妙音师兄。阿弥陀佛。

离欲静心 发表于 2015-10-21 13:01:19

生命过客 发表于 2015-10-20 19:30 static/image/common/back.gif
阿弥陀佛,看了两位师兄的帖子,末学学到了有几点,《地藏经》是佛学的基础,如师兄还想扎根修学,但 ...

阿弥陀佛。谢谢师兄回复。阿弥陀佛。
页: 1 [2] 3 4 5
查看完整版本: 请问学佛人要不要先读200部《地藏经》消业?