妙音1982112112 发表于 2015-10-8 20:28:58

劝大家学习《修华严奥旨妄尽还源观》

本帖最后由 妙音1982112112 于 2016-1-2 23:20 编辑

《修华严奥旨妄尽还源观》

一显一体。谓自性清净圆明体
二起二用。一者海印森罗常住用。二者法界圆明自在用。
三示三遍。一者一尘普周法界遍。二者一尘出生无尽遍。三者一尘含容空有偏。
四行四德。一者随缘妙用无方德。二者威仪住持有则德。
                  三者柔和质直摄生德。四者普代众生受苦德。
五入五止。一者照法清虚离缘止。二者观人寂怕绝欲止。
                  三者性起繁兴法尔止。四者定光显现无念止。五者事理玄通非相止。
六起六观。一者摄境归心真空观。二者从心现境。妙有观。三者心境秘密圆融观。
                  四者智身影现众缘观。五者多身入一境像观。六者主伴互现帝网观。

   
五岁的小朋友会背诵《无量寿经》

摘自净空法师《净土大经科注》第524集  2013年12月1日讲于马来西亚

  古人讲的“一门深入,长时熏修”有道理。

    昨天讲经完了我出去,在门口遇到一个小朋友,我听说是五岁,跟我说的一些话很有道理:要求我常住世间;会集本他能够背诵了,他说他要接我的法,要我常住世间。这小朋友很可爱!

    他说:第二步想读《妄尽还源观》,好不好?我说:不可以!

    就是这一部《无量寿经》念一辈子,肯定得念佛三昧,肯定得大彻大悟!才五岁,要有信心,决不能被外面环境所动摇;什么样的大经大论都放下,我就认定一部经,一生就在这一部经上。这一部经通了,所有经全通了。不能搞多!多,搞乱了、搞杂了。佛法是心法,目的是“清净、平等、觉”,这是目的。你要搞得太多、太杂,“清净、平等、觉”得不到。你得到的是什么?是佛法的知识,不是智慧。这是做父母的人一定要明白的道理。做老师的人一定要好好指导,千万不要指错了路,否则那他这么好的天赋,就可惜掉了。

  认定古人这一句话,你决不会走错路,“一门深入,长时熏修”、“读书千遍,其义自见”。你念一千遍、念一万遍、念十万遍、念百万遍,这样念念下去,不要改题目,到二三十岁之后,他什么经都能讲,他一点障碍都没有。

  所以,这么小的时候,除读经之外要学“文字学”,就是汉文的文字、文言文学一点,将来有用、有好处,决定一门深入。“文字学”是汉学的基础,将来对与整个汉学,儒释道他全通,东方东西,通;西方东西,也通,这才能行菩萨道,这才能普度众生,真正做“为世明灯”。


          
              深妙禅偈
有大福德始念佛 发菩提心修十善
佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看
四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯
打破人我是非关 放下生平闲知见
谈玄说妙不相干 三字真传老实念
只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉
五宗八教一句收 切莫念外觅方便
过缓过急同是病 强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵 不间不杂自成片
因心果佛互感应 根身器界潜转换
烦恼未伏念不一 习气不除佛不现
千万句如一句时 何愁不见弥陀面
此事非易亦非难 三昧全凭信行愿



阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

莲花弟子 发表于 2015-10-9 07:08:58

{:4_206:}师兄吉祥,阿弥陀佛。末学请教一个问题,什么是一门深入?净和尚一生讲的经典我们是否都学习?为什么老和尚的讲经时警告绝对不许可同时开两门?
感恩师兄推荐,感恩师兄教导,阿弥陀佛。
{:4_204:}{:4_204:}{:4_204:}

妙音1982112112 发表于 2015-10-9 17:17:00

本帖最后由 妙音1982112112 于 2016-1-2 22:52 编辑

五岁的小朋友会背诵《无量寿经》
摘自净空法师《净土大经科注》第524集  2013年12月1日讲于马来西亚

  古人讲的“一门深入,长时熏修”有道理。
    昨天讲经完了我出去,在门口遇到一个小朋友,我听说是五岁,跟我说的一些话很有道理:要求我常住世间;会集本他能够背诵了,他说他要接我的法,要我常住世间。这小朋友很可爱!
    他说:第二步想读《妄尽还源观》,好不好?我说:不可以!就是这一部《无量寿经》念一辈子,肯定得念佛三昧,肯定得大彻大悟!才五岁,要有信心,决不能被外面环境所动摇;什么样的大经大论都放下,我就认定一部经,一生就在这一部经上。这一部经通了,所有经全通了。不能搞多!多,搞乱了、搞杂了。佛法是心法,目的是“清净、平等、觉”,这是目的。你要搞得太多、太杂,“清净、平等、觉”得不到。你得到的是什么?是佛法的知识,不是智慧。这是做父母的人一定要明白的道理。做老师的人一定要好好指导,千万不要指错了路,否则那他这么好的天赋,就可惜掉了。
  认定古人这一句话,你决不会走错路,“一门深入,长时熏修”、“读书千遍,其义自见”。你念一千遍、念一万遍、念十万遍、念百万遍,这样念念下去,不要改题目,到二三十岁之后,他什么经都能讲,他一点障碍都没有。
  所以,这么小的时候,除读经之外要学“文字学”,就是汉文的文字、文言文学一点,将来有用、有好处,决定一门深入。“文字学”是汉学的基础,将来对与整个汉学,儒释道他全通,东方东西,通;西方东西,也通,这才能行菩萨道,这才能普度众生,真正做“为世明灯”。


{:4_204:}{:4_207:}{:4_205:}{:4_206:}

妙音1982112112 发表于 2015-10-9 17:39:30

本帖最后由 妙音1982112112 于 2015-10-10 19:41 编辑

普贤菩萨十大愿王:
一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。
四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。
七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

         愿我临欲命终时  尽除一切诸障碍
   面见彼佛阿弥陀  即得往生安乐刹
   我既往生彼国已  现前成就此大愿
   一切圆满尽无余  利乐一切众生界
   彼佛众会咸清净  我时于胜莲华生
   亲睹如来无量光  现前授我菩提记
   蒙彼如来授记已  化身无数百俱胝
   智力广大遍十方  普利一切众生界
   

华严奥旨、法华秘髓,南无阿弥陀佛!

{:4_204:}{:4_207:}{:4_205:}{:4_206:}

妙音1982112112 发表于 2015-10-9 17:58:57

本帖最后由 妙音1982112112 于 2015-10-10 19:54 编辑

【文殊菩萨发愿】

愿我命终时 灭除诸障碍 
面见阿弥陀 往生安乐刹   
生彼佛国已 成满诸大愿 
阿弥陀如来 现前授我记   
严净普贤行 满足文殊愿 
尽未来际劫 究竟菩萨行

{:4_204:}{:4_207:}{:4_205:}{:4_206:}

莲花弟子 发表于 2015-10-9 21:39:31

{:4_206:}师兄吉祥,感恩您的推荐的法宝。末学惭愧,每位和尚、法师、大德、师兄,末学都顶礼赞叹!末学尽管有许多戒律尚未落实,但不敢违背净老的教戒:一部经,一位和尚(师父),一句佛号。末学只学无量寿经,其他经典都好,赞叹其他师兄、大德学习,末学其他经典等到极乐再学习!!哪怕是阿弥陀佛来劝末学,末学也不改变!
每位讲经的法师、大德,末学都顶礼赞叹!但只听净老讲经的大经,其他大德、法师讲的都好,末学福报浅,不会去听!哪怕净老强烈推荐的法师、大德的讲经,末学也不去听!!
末学只在本站及净老的网站学习,末学不会去其他网站、寺院参访学习,哪怕是只宣传净老的网站。
学之道,贵以专!!
{:4_204:}{:4_204:}{:4_204:}
再次感恩师兄,阿弥陀佛。
愿师兄六时吉祥!法喜充满!共证菩提!共生极乐!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

妙音1982112112 发表于 2015-10-11 18:41:54

本帖最后由 妙音1982112112 于 2015-10-11 18:53 编辑

        「又龙树大士云:以信佛因缘,愿生净土,起心立德,修诸行业,佛愿力故,即便往生。」这个佛愿力故就是四十八愿的加持,实际上四十八愿无时无处不加持,四十八愿像个网一样,覆盖的是遍法界虚空界,没有一个众生加持不到的,他全加持了。现在问题在哪里?我们接不接受。阿弥陀佛没有偏心,平等加持,普遍加持,连地狱众生、阿鼻地狱众生都不例外。只要你肯接受,这个电路就接通;你要不肯接受,是在你面前,你得不到。我们自己真信、真愿,肯念这句佛号,就加持上了。并没有说我这里发心的时候,他特别接,不是的,本来就加持的。我们在贤首国师的《妄尽还源观》里面,看到三种周遍,就明白了。你用三种周遍来解释弥陀弘愿的加持,全明白了。念念周遍法界,这个念,我们就是指四十八愿,念念周遍法界,一切时、一切处。出生无尽,这个出生无尽是感应,今天这个感应是倒过来的,佛有感,我们去应。平常是众生有感,佛有应;今天是阿弥陀佛有感,我们要应,这个妙!阿弥陀佛撒开这个网的时候,这他的感,我们要去应,我们一应就往生。这网多大?含容空有,你看这还得了吗?含是包含,含虚空,容是容纳,容万有。遍法界虚空界都在四十八愿当中,你看这四十八愿多麽伟大。

        所以《华严》到末後归《无量寿》,《华严》里面修行的方法,华严三昧归念佛三昧。你看这还得了吗?《华严经》上「一即一切,一切即一」,我们用《无量寿经》上,那个一就是一句名号,这一句阿弥陀佛就是世出世间一切法,世出世间法一切法就是这一句阿弥陀佛,一点都不错。世间是什麽?违背了阿弥陀佛。佛法是随顺阿弥陀佛,顺着阿弥陀佛是佛法,违背阿弥陀佛是世间法,统是阿弥陀佛,没有离开,真正不可思议。龙树菩萨话说得好,信佛因缘,你遇到净土法门,愿生净土。起心立德,立德是什麽?发菩提心。菩提心是什麽?觉而不迷。用觉而不迷修诸行业,行是行为,起心动念是意的行为,言语是口的行为,造作是身体的行为,身语意三业。造作就叫业,我们身语意三业都要随顺性德,那就是修行。身语意三业全是阿弥陀佛,心是阿弥陀佛、念是阿弥陀佛、行为是阿弥陀佛。这怎麽修法?看一切人都是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万事万物统统是阿弥陀佛,你成功了,你的心到纯净纯善。而不是阿弥陀佛在西方极乐世界,你们都不是阿弥陀佛,那就不行,那就跟三种周遍相违背。《华严》这三种周遍好,让我们知道真的是一即一切,遍法界虚空界。所以我们对一切众生,连山河大地都起恭敬心、感恩心,你说这样的人他能不往生吗?这样的人阿弥陀佛能不尊敬吗?阿弥陀佛尊敬,十方三世一切诸佛都尊敬你,那护法龙天更不必说了,欢喜拥戴。所以佛愿力故,即便往生,这肯定往生。

        文摘恭录—净土大经解演义(第二二八集)2010/12/21 档名:02-039-0228
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妙音1982112112 发表于 2015-10-11 18:54:10

初学者可跟念佛机念佛--------【各宜量此大利,何不预克念也】。

        每个人要衡量衡量,这个利益是真实利益,这个利益是大利益,念佛往生的利益,你为什麽不现在就预备?要克服妄念,克念是克服妄念。用一句佛号这一念代替一切妄念,这个方法妙!我们妄念多,我们念念都是佛号,用佛号取代妄念。不念佛的时候妄念就来了,念佛的时候妄念就走了,一心念佛,这个方法好。
        妄念实在太多,初学的时候,我教初学的人教得很多,我教他用念佛机,跟念佛机念,怎麽跟?念佛机用耳机,耳机开的音量开大一点,让这个音量整个头部都是阿弥陀佛,外面声音进不来,你听不到外头声音。你把声音调到你觉得声音很好,真正融在佛号当中,这方法好,驱除妄念。妄念少了,你的佛号声音调小,到没有妄念的时候,很小的声音就很好,细细的,很好;妄念多的时候,声音调大,把妄念赶走。
        我们得用方法,不用方法不行,不用方法,念头很难克服得住,它对我们的关系太大了。我们能不能往生就在这一次,没有第二次,所以一定要非常重视这桩大事,我这一生没有比这个事情更大。什麽东西都是假的,决定不要放在心上,谁拿去,好,都好,都欢喜,根本就不操这个心,就这一句佛号把稳住。人总归是要走的,早迟无所谓,决定往西方,这个念头要坚决。

                  文摘恭录—净土大经科注(第三五七集)2012/6/1 档名:02-037-0357

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妙音1982112112 发表于 2015-10-12 16:19:50

【弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。】

{:4_204:}{:4_207:}{:4_205:}{:4_206:}

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

妙音1982112112 发表于 2015-10-13 19:08:15

本帖最后由 妙音1982112112 于 2015-10-13 19:22 编辑

【一切众生皆有如来智慧德相,皆当作佛,但因妄想执着而不能证得】

【老实念佛,妄尽还源】


阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

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