离欲静心 发表于 2015-6-2 07:58:32

念佛如何才能做到净念相继

如题。请各位师兄探讨。

莲花弟子 发表于 2015-6-2 08:43:48

{:4_206:}师兄吉祥!阿弥陀佛。末学斗胆推荐给您
老和尚在《2014净土大经科注》141集和《大经科注学习班》105集仅供您参考。
所以自了師昨天那份報告非常有價值,這個我們應該放在網上流通,真正有人看懂了,真正有人發心想離開輪迴,往生極樂世界,他提供的是印光法師的十念法,總的原則,大勢至菩薩所說的「都攝六根,淨念相繼」。用什麼來攝六根?一句佛號。用什麼成就淨念?還是一句佛號。一句佛號一直念下去,把妄念念掉,把分別心念掉,把執著心念掉,清淨心就現前,平等心現前。清淨心是小乘聖者所證得的,開小智慧,雖然說小智慧,六道天人沒有人能跟他相比;平等心是大智慧,是大乘菩薩所證得的;覺就是大徹大悟、明心見性,那是釋迦牟尼佛在菩提樹下表演的境界,六祖惠能大師在五祖方丈室裡頭所表演的,那是開解。六祖當年說出這五句話,跟釋迦牟尼佛菩提樹下大徹大悟所說的《華嚴經》完全相同。《華嚴經》內容是什麼?總的綱領就這五句,告訴我們自性(真心)什麼樣子。第一個清淨的,沒染污,第二個不生不滅,第三個本自具足,具足智慧、具足德能、具足相好。換句話說,樣樣都不要向外面求,向外面求的是凡夫,不是覺悟的人。真正覺悟的人一切都向內求,為什麼?本自具足,有求必應,心想事成。向外求未必能求得到,所以向內求。第四句告訴我們本無動搖,本無動搖是什麼?自性本定、真心本定,真心沒動過,沒有搖晃過。它在哪裡?無時不在,無處不在,它是一切法的本體。所以最後一句說能生萬法,萬法是什麼?整個宇宙。整個宇宙,在佛法裡講,遍法界虛空界從哪裡來的?從心想生。佛在經上不只講一次,這重要的概念佛常說,說很多次,讓沒有能力記憶的人也能隨口念來。這遍數太多了,聽得太多了,能生,整個宇宙從哪裡來的?從心想生。《華嚴經》說什麼?就說這五樁事情,每一樁都說得非常詳細,我們凡夫無法想像,佛全說出來了。能大師這五句是《華嚴經》的略說,《華嚴經》是能大師這五句話的細說,內容是一不是二。能大師所證得的,跟釋迦牟尼佛菩提樹下所證的是相同,此地講的開解就屬於這個境界。海賢老和尚的師父告訴他,明白了不能亂說,不能說,就這個意思。為什麼不能說?沒有這個聽眾,沒有對象,你跟人說人家不懂,別人說你胡說八道。如果有緣的,釋迦牟尼佛遇到的有緣,不少人真能聽得懂。所以佛每次說經都有證果的,證小乘果特別多,阿羅漢的人數多。

  来源2014净土大经科注141集【http://www.foz.cn/article-6704-21.html】

學生:尊者師父上人慈悲、諸位善知識慈悲,阿彌陀佛。弟子之前寫過一篇報告「攝耳諦聽」,表達得不夠充分,今天這篇做為補充,題目是「都攝六根,淨念相繼」。

  甲、理論

  (一)大勢至菩薩所傳:都攝六根,淨念相繼

  《念佛圓通章》最後,大勢至菩薩總結性的回答:「佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」印祖解釋說,這是大勢至菩薩用來教化九法界一切眾生的方法,實在是三根普被,有利無弊。「都攝六根,淨念相繼」,為得三昧之第一妙法。如此念之,決有淨念常存、妄念全無之一日。淨念若能常常相繼,便可淺得一心不亂,深則得念佛三昧矣。印祖曾經作過一首《大勢至菩薩像讚》:「如子憶母勤念佛,都攝六根耳聽著。若依大士此開示,因心各得契果覺。」這首讚把念佛最切要之妙法和盤托出,毫無保留。

  (二)印光大師所傳:十念記數,攝耳諦聽

  一、印光大師原話

  《文鈔》中有五段話,這五段話不是一起出現,但是把它們擺在一起連貫起來看,有內在的關聯。

  第一,都攝六根,淨念相繼乃以彼背覺合塵之生滅,轉而為背塵合覺之生滅,以期證於不生不滅之真如佛性也。今人若不都攝六根,淨念相繼念佛,絕無實證之希望!

  第二,大勢至謂「都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」利根則不須論。若吾輩之鈍根,捨此十念記數之法,欲都攝六根,淨念相繼,大難大難!

  第三,光(自稱)近來得一攝心念佛方法(指十念記數法),若已成片,固不須此;若未成片,此法實易為力。都攝六根,淨念相繼,當以此為前方便。

  第四,《楞嚴經.大勢至圓通章》云:「都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一」,即是攝耳諦聽之法。當依此而念,不至仍舊妄想紛飛耳。

  第五,當念佛時,或聲或默,均須攝耳諦聽。不令一字一句滑口念過。大勢至菩薩所謂都攝六根,淨念相繼者,即此隨念隨聽之一法也。果依此說,決定往生。若或討巧,定成大拙。自誤誤人,害豈有極!

  二、解讀印光大師的話(對照一)

  第一,這一段是講都攝六根念佛的重要性,為什麼要都攝六根?因為末法的我們如果不都攝六根,淨念相繼念佛,絕對沒有實證的希望。印祖用雙重否定的語氣,並且加了一個「絕」字,絕對,斬釘截鐵,意即必須都攝六根,淨念相繼念佛,才能實證。

  那麼,如何才能都攝六根,淨念相繼?第二,印祖謙虛,把他自己與我們列在一起,像我們這樣的鈍根,捨棄十念記數法,而要都攝六根,淨念相繼,則大難大難!用重複的語氣「大難!大難!」有很大的難度,幾乎不可能。意即我們想要都攝六根,淨念相繼,不用十念記數法就做不到,能夠做得到的、能夠下手的,只有用十念記數法。這個十念記數法不是古人提倡的十念,而是印祖發明的十念,後面再談。

  第三,十念記數法是都攝六根,淨念相繼的前方便。如果你已經功夫成片,固然不須此法;如果你功夫還未成片,那麼這個方法實在容易得力,你不妨試一試。

  第四,都攝六根,淨念相繼,即是攝耳諦聽之法。自己的耳朵,認認真真聽自己念佛的聲音。都攝六根,入手在聽,聽即都攝六根之法。此法無論上、中、下根人,用之皆有益而無弊,凡一切人皆以諦聽告之。

  第五,大勢至菩薩「都攝六根,淨念相繼」即是隨念隨聽,依此開示去念佛,決定往生。印祖為什麼來這個世間?《大勢至菩薩念佛圓通章》說得很清楚:「今於此界,攝念佛人,歸於淨土」。按理來說,念佛人歸於淨土是必然的,理所當然,何必還要麻煩大勢至菩薩來攝呢?原因是萬修萬人去變成萬修二、三人去,念佛人不能歸淨土的太多太多。因此,大勢至菩薩來到世間,告訴我們念佛的方法。

  三、歸納

  以上印祖五段開示,可以寫成一個簡單的公式:都攝六根=十念記數+攝耳諦聽。這個公式是印光大師傳給我們念佛的方法:以十念記數法為基礎,再加上攝耳諦聽,保證能夠都攝六根。都攝六根,淨念相繼是得念佛三昧的第一妙法。他老人家這樣教我們,他自己也是這樣念。祖師絕對不會教給我們做不到的方法。再濃縮,簡單來說,念佛就兩個要點,一個數,一個聽,人人都能做到,不識字的人也能做到。那麼問題來了,一些人試驗之後說:我也十念記數,我也攝耳諦聽,可我怎麼不都攝六根,我還是妄念紛飛?理論弄通了,下面談談實踐。

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离欲静心 发表于 2015-6-2 20:32:48

阿弥陀佛 师兄吉祥 {:4_206:}。祖师大德的念佛方法当然是好。好像就是没有告诉我们晚上睡觉时,如何都摄六根,静念相继。{:4_204:}{:4_204:}{:4_204:}

莲花弟子 发表于 2015-6-2 22:34:11

本帖最后由 莲花弟子 于 2015-6-2 22:35 编辑

离欲静心 发表于 2015-6-2 20:32 static/image/common/back.gif
阿弥陀佛 师兄吉祥 。祖师大德的念佛方法当然是好。好像就是没有告诉我们晚上睡觉时,如何都摄六根 ...

阿弥陀佛,师兄吉祥,上定下弘师父在【修行与生活】类似的开示,仅供您参考。
EBB4297(52-213-0163)問:末學實踐印光大師十念法初顯成效,醒著時候一句佛號確實念得分明,但是在睡夢中卻時常作鬥爭、瞋恚的惡業,佛號難提起,如何在夢中也能佛號分明? 答:這是功夫問題,繼續念 ...
【http://www.foz.cn/article-5017-1.html】

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EBB3834(52-213-0149)問:何謂念佛成片,是否都不睡覺了,一直念佛才算念佛成片?如果清心成片才算念佛成片的話,那麼做惡夢是否就不是成片?或者作夢是幹家務、會朋友而不是在念佛,就不是念佛成片 ...
【http://www.foz.cn/article-4450-1.html】

师父更多有关“念佛”的开示。【http://www.foz.cn/portal.php?mod=list&catid=52&page=6】

祝师兄六时吉祥!法喜充满!共同进步!阿弥陀佛。{:4_206:}

离欲静心 发表于 2015-6-3 07:57:24

莲花弟子 发表于 2015-6-2 22:34 static/image/common/back.gif
阿弥陀佛,师兄吉祥,上定下弘师父在【修行与生活】类似的开示,仅供您参考。
EBB4297(52-213-0163) ...

师兄您好,呼吸念佛方法就是解决我们睡觉时不能念佛的好方法。

清珠 发表于 2015-6-3 08:41:09

阿彌陀佛!師兄您好,末學的理解是念佛功夫得力了,睡覺時自然能念佛,平時念佛的方法因人而異,適合自己的就是最好的,不對之處還請師兄慈悲指正,感恩您的分享!

恭錄 大方廣佛華嚴經  (第三0六卷)  2000/5/24  新加坡佛教居士林  檔名:12-017-0306  所以「都攝六根」重要,是我們學佛,修淨土,求生極樂世界,第一個條件,然後才做到「淨念相繼」。六根要收不住,「淨念」決定沒有,也就是淨念是清淨心。用清淨心、平等心念佛,就有感應。「相繼」是不間斷,確確實實做到二六時中都不間斷。也許有人問,那哪裡能做得到?人總得睡jump覺;睡覺,念佛不就斷了嗎?這個「念」不是口念,大家今天講「念佛」,意思也會錯了,以為一定是「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」,這才叫念佛,這是口頭念佛。「念」什麼意思?中國「念」字怎麼寫法,「念」是今心,心上真有佛,不是口上,口上有佛沒有用。古德講:「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然!」口念沒有用,心上真有佛。心上真有佛,口裡頭一句佛號也沒有,他是念佛人,他心裡頭真有。念茲在茲,他不是在口頭上,他在心上,睡覺也沒有忘記。這是我們要學的,我們要用這個功夫。   我們活在這個世間,就為這麼一樁事情:念阿彌陀佛。換句話說,什麼事情都不要放在心上,只有將阿彌陀佛放在心上,這個人叫念佛人。阿彌陀佛的形相清清楚楚、明明白白,阿彌陀佛的教誨念念不忘,要把五經一論裡面所講的道理、所有的教訓,都要落實在我們日常生活當中,落實在我們日常工作裡面,落實在處事待人接物。這個人一天到晚一聲佛號都沒念,甚至於家裡也沒有供佛像,也沒有看他在佛面前磕一個頭,他是真正念佛人,他是「如來第一弟子」,我們明白這個道理。

莲花弟子 发表于 2015-6-3 09:31:02

离欲静心 发表于 2015-6-3 07:57 static/image/common/back.gif
师兄您好,呼吸念佛方法就是解决我们睡觉时不能念佛的好方法。

{:4_206:}师兄吉祥,阿弥陀佛。感恩师兄推荐。每种念佛方法都好,末学根性陋劣,只坚持自己的法子。记得自己在刚入佛门的时候,听<大悲咒>音乐版,心地清净。后来有师兄强行推荐<大悲咒>寺院给末学听,心中起烦恼。从此,末学与他一刀两断,你学您的,我学我的。后来自己也犯这样毛病,自己感觉好,不一定适合与他人。除非对方对自己百分之百信任,但提出法子仅供参考。自己懂得“适合自己(每个人)的便是最好的”。如果强行推荐,轻者失去朋友;重者断送他人法身慧命!而自己还觉得功德无量!现在明白为什么“地狱门前僧道多”!在网路道场每个人的善根、福德、因缘不同,所以选择的法门、师父、道场、网站不同。

记得一个公案【一个老太太念了几十年六字大明咒,而且非常虔诚,早晚课从不缺。一天一位和尚已证阿罗汉果位,走到老太太草房附近,看到佛光十分庄严。认为这有修行人,应该去看一看下。到了草房门前,听到老太太在念”唵嘛呢叭咪牛',而且非常虔诚。和尚就说“您念错了,应该念‘唵嘛呢叭咪吽”。老太太没有办法,只得改口念“唵嘛呢叭咪吽”,因为和尚是师父。心想,自己念了几十年白念了,特别沮丧。有口无心念“唵嘛呢叭咪吽”。和尚走远再回头看,佛光不见。于是,赶忙回来告诉老太太说:“你原来念得对,是我记错了。还念”唵嘛呢叭咪牛“。老太太非常欢喜,继续念自己的”唵嘛呢叭咪牛“。而和尚离开草房,回头又看到佛光。和尚心说,差点断了老人家的法身慧命。

法无定法,适合就是圆满。老和尚说是“契理契机”。
祝所有师兄六时吉祥!法喜充满!阿弥陀佛。
{:4_205:}{:4_206:}{:4_206:}{:4_206:}

莲花弟子 发表于 2015-6-3 09:54:42

本帖最后由 莲花弟子 于 2015-6-3 09:57 编辑

离欲静心 发表于 2015-6-3 09:36 static/image/common/back.gif
师兄您好,呼吸念佛方法就是一种适合末法时期的众生,应机念佛的方法。是“纯印老人”(观世音菩萨的化身) ...

阿弥陀佛,师兄吉祥!
问:下面一个问题,他说我是一名在校学生,几个月前学习强牛老居士推荐的「呼吸念佛」,觉得有一定收效。但不少人认为这个方法有问题,说呼吸念佛培养的是末那识念佛,并不是出於至心。虽然末那识念佛,心中还是妄念纷飞,起不到效果。请问呼吸念佛这个方法能不能用?念佛时妄念不断,是否妨碍效果?
  答:念佛时妄念不断,初学的人都有这个现象,不可能一学你妄念就没有,不可能的。你看祖师大德还告诉我们,真正在从前寺院里面修行,净土寺院里面修行,念三年佛,像印光大师灵岩山的道场,这是在中国非常有名的一个净宗道场,念三年,一支香还会起三、五个妄念。一支香是多少时间?我们寺院里面烧的香,有长香、有一般的香,长香是一个半小时,一般的香是一个小时;换句话说,就算长香,一个半小时还有三、五个妄念,功夫不错了!哪有一开始念,妄念就没有了,不可能的事情。怎么样对付妄念?妄念起来不要去理会它,你去理会它,妄念就又多了个妄念,这增长妄念。根本不去管它,把整个精神集中在佛号上,这样子妄念慢慢就少了。念到真正一个妄念不生,二、三十年的功夫都未必能做得到。
  所以,要的是功夫深,不能著急,这个事情急不得的。妄念是我们已养成习惯,无始劫来养成习惯,它自然就生起来,你压也压不住。一定要知道长时间的薰修,慢慢的减少,这就好了。如果你能够检点我今年的妄念比去年少,这就有进步;如果想到今年跟去年差不多,甚至於今年妄念比去年还多,那你就不行,你就退步了。你要这样去想就对了,至於用什么方法也不一定,各人根性不相同。「呼吸念佛」也不是强牛居士发明的,自古以来就有,这个跟数息观连在一起。哪种方法对自己真的有效果,就是让自己妄念少,佛号能不间断,那就好。

学佛答问(答香港参学同修之五十一)  (共一集)  2006/10/27  香港佛陀教育协会  档名:21-343-0001

离欲静心 发表于 2015-6-3 11:14:02

莲花弟子 发表于 2015-6-3 09:54 static/image/common/back.gif
阿弥陀佛,师兄吉祥!
问:下面一个问题,他说我是一名在校学生,几个月前学习强牛老居士推荐的「呼吸 ...

阿弥陀佛,师兄吉祥。老法师讲的很好。
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